[轉錄] 教科書與歷史詮釋權的解放

教科書與歷史詮釋權的解放
單兆榮（北一女中歷史老師）
本文轉載自《人本教育札記》213期

學者在上游製造各學科知識的研究成果，老師在中游以各種教學方法將過程展現，學生在下遊學習他能夠帶得走的能力。在這條大河裡，最重要的內涵是方法與過程。於是，任何一個學科的研究成果，都只能在一本教科書裡呈現精簡的少部分，任何一個層級的教學，也都只選擇某些例子作為學習的切入點。

所以，老師心中沒有教科書，學生手中也只是一個文本，教學的主導權一旦回到老師與學生手中，每一本教科書由於教的人不同，學的人不同，有了不一樣的解讀方式。進入後現代，我們怎能還停留在現代的思維呢？

所謂『最好最完整』的教科書

真有一本「最好、最完整」的教科書嗎？如果有，那麼世界上所有的書都該束諸高閣了。

每一本書，限於篇幅，礙於作者的主觀愛好，總有優點，也有缺失，老師就是修補者，視學生程度隨時調整。多本教科書的選擇是辛苦的，但這正是自由的可貴代價，每一校的老師，根據該校學生特質選擇適合的教材，各校一起決定一本，因為有個最大的盲點是：我們並不瞭解其他學校的學生。

教育賦予老師的重責大任，這樣的選擇權若重新落入行政官僚體系中，會有什麼後果？當一版獨大時，何必改進？當沒有市場競爭時，批評的聲音被聽到的機會多大？如果企業民營化是趨勢，何以教科書一定要回到國營呢？

例如台灣地位是開羅會議決定？還是舊金山和約認可？這樣的解釋權，在戒嚴時期部編本的時代，只能有開羅會議一解。解嚴後，人人有解釋權，不只歷史學者，而是所有學者；不只媒體記者有詮釋權，社會大眾也有，真是百家爭鳴，恰是民主精神。

藍營認為，開羅宣言是四強地位的事實認定，與會者是蔣中正與宋美齡，宣稱台灣將來歸屬中華民國。綠營看開羅宣言，則強調「宣言」無法律效力，不敵舊金山和約。

於是，綠營看舊金山和約，強調日本只是結束佔領台灣，並未說明台灣歸屬何國？藍營則說，簽訂舊金山和約的是中華民國政府，根據此約簽訂中日和約的是中華民國。

學生不只生活在校園裡，也活在社會上，不會聽不見各種聲音。於是各版教科書，盡量將兩種說法並列，老師正好以此作為歷史教學的素材，呈現多元看法，討論各種解釋，營造一個可以溝通的社會。這就是歷史的真相，真相是複雜的。

英國教科書如何寫愛爾蘭？

英格蘭政府如何書寫愛爾蘭的歷史？當然是交給學術專業，交給自由市場。以S.H.P系列的教科書為例（只是許多版本中之一），以一名女性愛爾蘭共和軍切入，提供愛爾蘭報紙對她的敘述，也提供英格蘭政府官方的看法，還放上醜化此女子的漫畫與真實照片對比。

學生像偵探一樣，由題目的設計，在老師的引導下，一一解讀每一篇文章作者的企圖，學習看清人們的主觀認知，提醒每一個人同情的理解別人的主觀，因為自己也常身陷其中。

我們會比德國人更容易看清希特勒的本質，但看漢人對待原住民的方式也能超然嗎？愛爾蘭問題在學校這樣的點滴指引下，每一代會逐漸減輕敵視，仇恨才有機會化解。我們今天的藍綠對決、仇恨共黨，正是一言堂教科書下的產物，怎能再重蹈覆轍呢？

英國怎麼考？台灣現在怎麼考？

英國老師在教室裡自由選擇某一議題的專題書籍深入探討，如選一本厚達幾百頁的書－《威瑪共和國與納粹帝國》，其中有許多史料佐證，設計許多問題討論，呈現多種解釋與表格圖片等。孩子們學的不同，但都學到了史料閱讀的方法、證據的選擇與文本的討論。

因此，英國入學測驗不會考記得什麼？考的是應用式的判斷與書寫。學生可以選考其中一種他熟悉的議題，如對美國史有興趣的選美國史考題，喜歡中古時代者選中古，史學方法一致，於是課堂教的是帶得走的能力，考試也配合，就考這樣的能力，這才是總結性評量的目標，不是嗎？

台灣基於對「公平」的強烈癖好，不能出問答題，理由是不公平或考生太多改不完。但經過精心設計，也能考出概念題，不管讀哪一版本都會，或是沒有一個版本寫過，必須融會貫通才會寫這樣的應用題。以大考中心95年歷史學測19題為例：

以下是清朝以後中國人稱呼西方人的幾個說法：

甲、「中國稱『鬼子』其實是龜茲的轉音，只有通稱西方之意。」

乙、「以後各式公文，凡有關大英國臣民者，不得書『夷』字。」

丙、「茶葉大黃，外國所必需，中國不售，『夷人』何以為生？」

它們出現的先後次序應是：（A）甲、乙、丙 （B）乙、丙、甲 （C）乙、甲、丙 （D）丙、乙、甲（答：D）

此題的判斷準則是語氣與觀念的改變。丙以為外國人需要茶葉大黃去油解膩，一定不能不吃，這是早期對外人的誤解。乙則因為應英國人要求去除夷字，顯然是南京條約簽訂後的不得已。甲則是今天企圖解釋何以使用鬼子的稱呼，以避免大漢沙文主義之嫌，是多元社會出現的壓力。學生只要對觀念的演變理解，就可輕鬆判斷。還能培養學生對不同時代不同人物的理解，寄予同情的認知，不厚誣古人，能寬待異己，正是歷史學最重要的價值。

再舉大考一例：「春秋五霸到戰國七雄，國家數目越來越多？還是越來越少？國君權力越來越大？還是越來越小？答案是：國家數目越來越少，國君權力越來越大」

當年這題答對的高中學生不多，原因是老師與學生們都執著於背誦哪五霸？哪七雄？卻忘了春秋到戰國最具意義的變化是：大國兼併小國，各國國君追求富強，以中央集權取代封建。這種概念題，提醒我們時代趨勢與變遷才是學習的重點。

讀多本，學問多？

一個教育部綱要，已經限定了各版本知識的範疇，只是寫法切入點不同而已。如果讀完各版，廣泛閱讀相似的內容，不過精熟了一丁點可憐的知識，所以讀多本，只是自我安慰而已。既然閱讀多本教科書，學問不會增加，為什麼還要堅持多本呢？以教學現場來看，「萬般皆下品，唯有讀書高」依然宰制我們社會的價值判斷。

只讀一本，老師們會陷入至少此本應該背熟的迷思，出題容易偏向知識記憶；學生家長更理所當然要求孩子讀課本或參考書就好，其他不要花時間，因為考試不考；老師要求讀其他經典書籍，學生更有理由拒絕，因為考試到了，時間不夠了，這點一般所謂「用功」的孩子最嚴重，因為他們太在意成績了。

昔日一綱一本的問題，多本出現後，正在努力解決，教育問題需要長時間經營的。

我們照顧了弱勢嗎？

贊成一本者，打著照顧弱勢（設定為無法買更多參考書者）的正義呼聲，乍聽有理。但問題的癥結卻是，如果「老師仍然不用有趣的方法」，「家長依然不用瞭解的眼光」，則不喜歡讀書的學生仍然無法體會閱讀的快樂，孩子的其他才能一樣被忽略，這些才是我們真正需要關心的議題。

少子化的趨勢下，每位家長都只有一、二個寶貝，因為「大家都站著」，於是「沒人肯坐下」，不想輸給別人，怕孩子失去信心，或昔日背書的痛苦經驗猶在，都讓家長們不放心。殊不知，這些擔憂靠寫參考書、測驗卷或上補習班，反而失去應對現在考題的能力。

再舉一考題說明：十九世紀的王公貴族、資本家、勞工、共產黨、同性戀都會對以下哪一議題有共同認知？答案是：民族主義。沒有哪一本教科書會如此書寫民族主義的議題，但考的是學生應用的能力，只需判斷這些人的交集即可。

許多參考書或測驗卷，為了增加篇幅，提升價錢，每一小節出3、40題，出題必然瑣碎，好題不易多；如下述考題：「人是政治的動物，這句話是誰說的？答案：亞里斯多德」，相信以追求真理和證據的聞名的亞里斯多德也必痛哭於九泉吧！

反之，大考則在3年的知識範疇裡，只出3、40題，放大格局，概念與應用層次高的題目多。所以啃參考書想考好學校，無異緣木求魚、刻舟求劍。怎麼會有買不起多本參考書的問題呢？更何況，參考書的價錢比課本貴多了，家長何需花冤枉錢！

不如閱讀經典好書

閱讀經典好書，才是學習解決問題能力的正途。英國給孩子們讀的40本數學圖畫書（漢聲出版）如《0不等於沒有》一書探討0的用途：當它放在數字中間如304的十位數雖然是空的，但需要它來佔個位置；放在數字後面如340，多了10倍，而且人們希望後面的0越多越好。又如《配對的偶數》一書以籃球隊5 人一組，需要與另一隊的5人一個個配成對，來說明偶數的意義。數學的精神在這樣的書裡充分被呈現。

提供我自己帶小孩的經驗。天衛文化的小魯歷史叢書，讓孩子們與鄭板橋等古做一趟《超時空之旅》，或是描寫美洲印地安人在7年戰爭時困境的《最後一個摩希根人》，或《故事版資治通鑒》套書，書眉上的「老編曰」，彷彿「太史公曰」、「臣光曰」的再現。歷史小說讀完後，還會加上有趣的旅遊設計，處處可見用心。

自然科學的書籍，孩子看法布爾昆蟲記系列的《糞金龜》笑聲不斷，常興奮地與我分享，這絕不是看百科全書能得到的樂趣。成人後，閱讀至今仍是他睡前重要的糧食，學習不是件可怕的事，學習不是在遠離考試後就結束了。

老師如何指導學生閱讀？教科書是最初的文本，對程度較不足的孩子，請他在課堂上閱讀，練習找出哪一句是他覺得最重要的？程度中等的孩子，則請他換句話說；程度更高的孩子，當然是提供更多經典書籍，這就是因材施教。許多教育理論，不該只當口號用，而是拿來實踐的。

是人使制度變質

改革制度一直是我們面對問題最直接的思考，就像清末面對西潮一般，船堅炮利的君主專制不足以應對，就改成虛君立憲政體，結果連民主共和都出現了，人們還是不瞭解民主為何物？於是中國人不適合民主的論調讓民初數度出現帝制復活。

類似的論調如今在21世紀重現，一綱多本在執行上出現了偏差，於是下一個簡單結論：國情不同的我們，不適合一綱多本，因為那是外國土壤下開的花。

建構式數學就是最好的例子，少數老師因為誤解而執行過當，學習面積時，剪5個方格已經達到練習目的，卻要求學生剪5百個方塊，家長當然痛惜孩子為了作業弄到半夜的辛苦，於是建構式數學成了學生數學程度低落的禍首，其實建構式的精神，是重解題的過程，而不是得出結果。老師應常自問：我能讓學生得到什麼？

改人心比改制度花時間

關心教育是每個人的責任，決策的確可以付諸公共辯論，坐下來對話，瞭解彼此堅持的部分是否有協調的可能？但不能靠投票。投票或問卷只能統計出「數量」，不能呈現「質量」。改人心，比改制度更花時間，我們需要仔細思量與琢磨的時間，方能成就教育百年大業。

魔晶土女孩

約莫一個多月前某次回家的客運上，如往常地，上車後我將笨重的背包往地上兩腳間一放，習慣性地查看手機後放入包包。不料放入背包時手拙按到了播放音樂鍵，手機這時開始以最大音量朗誦著我以前存入手機的TIME單挑mp3：「 簡易字，一、accustomed，習慣於；二、…」頓時豈一個囧字了得，只一陣手忙腳亂，偏偏此時停止播放鈕悄悄躲起來暗笑，不得以拔掉電池蓋取下電池，長吁一口氣後再靠回椅背已是滿頭大汗。

「你有看過這個東西嗎？」這時一個細小的聲音問道。只見我左手邊靠窗的女孩伸手從袋子裡小心翼翼地捧出一瓶小植物，拿在手中向我展示。唔，植物我是不熟啦，但是這種小盆景的植物似乎也不怎麼稀奇吧？「這個叫魔晶土喔，只要放著就不用澆水，這一顆一顆是我自己裝的喔，很可愛吧？」女孩講話字與字間並不甚相黏，帶著一種特有的緩慢溫吞，聽來很是悅耳。女孩將那瓶小小株的綠色植物遞給我，附帶一張說明文件。一顆顆晶瑩光潤的彩色小珠子一色一層工整地鋪在瓶中，用手試探地輕觸，出乎意料的溼軟。唔，魔晶土是嗎？漫聊了一會兒，女孩家也在斗六，在桃園讀技術學院，當天到台北地下街買了這瓶可愛的魔晶土， 一瓶一百塊，不知道自己買的是什麼植物…。突然像是用盡了話題，女孩戴起口罩窩進她的厚外套下兀自入眠去了；窗外國道上橙黃燈光與車內陰影不斷交錯，南下的客運上正播映著無聲的電影。原來，女孩並非找人拉直銷，而是單純想找人分享心中的喜悅。

兩天後再乘客運北上，在台北地下街踅了兩回遍尋不著女孩口中賣魔晶土的神秘小店，悵然若失。一個多月後回家的客運上也不見魔晶土女孩的身影，再回到嘈嚷的台北地下街，一路卻像是被牽引般來到了這間小店。凝神聽著老闆說明一些注意事項，親手裝了一瓶魔晶土，透著七彩光芒的小珠子在燈光下閃耀，令人想起女孩字句不緊黏的話語，細聲道著她的喜悅。現在這瓶魔晶土擺在我工作的桌上，孕育著三株小小植物；工作之餘偷閒把玩一下，回想起在生命中曾短暫交錯，不意卻在心中留下影響的人，那位魔晶土女孩。

Game Over

Warcraft III，這是我過去滿想玩的一款電腦遊戲，2004入伍前就想退伍後買一款來慰勞自己一下。其後一段時間因為其他計畫，及前陣子準備考試，加上自己其實沒有很想打遊戲的欲望就一直沒去買。直到四月初考試也結束了，想說工作之餘來「調劑」一下，就到車站前的光南買了一套含資料片回來沒日沒夜的玩了起來。

遊戲這玩意兒，就是那麼殺時間啊。一會兒在異世界的大陸上率領人類陣營與北地巫妖王的疫軍對抗，一會兒又帶領疫軍掃平大陸，這邊才帶領半獸人西渡新大陸，另一邊又攜夜精靈與人類、半獸人同盟對抗灼炎軍。一面知道玩遊戲很時間，一面就急著想趕緊破關結束這磨人的東西。於是平日昏花著雙眼，假日不斷猛趕進度。「玩」的過程又不斷緊張兮兮著，每回敵人攻進基地來就手忙腳亂，會戰失利又要扼腕著讀取進度…。好不容易，今日破關第一件事就是把遊戲給砍了。

Warcraft雖然是五年前的遊戲，平心而論不論是遊戲創意、故事性、可玩度在今日仍是很經典，但不知怎地，我就是沒有種被娛樂的感覺，反倒覺得筋疲力竭，彷若整個人實際去廝殺後的疲累，以遊戲術語來說，我大約是法力用光，血量被打到快沒了的狀態，此時隨便走來一個村民砍我一刀就要「 哇啊～」一聲慘叫化成血水。 搞到實沒什麼趣味，我心理也不禁納悶這樣又是何必呢？看看日曆，兩週過去了，振作吧，兄弟。

[轉錄] 孔子學院總部在北京成立

孔子學院總部在北京成立 (BBC中文網)

中國媒體報道說，旨在統籌全球漢語教學的孔子學院總部周一（9日）在北京正式成立。

官方的新華社報道，自2005年7月以來，全世界的孔子學院已發展到140多所，涵蓋50多個國家和地區。

孔子學院總部理事會主席、中國國務委員陳至立表示，各地方的孔子學院有著各具特色的辦學模式，"成為各國學習漢語言文化、瞭解當代中國的重要場所"。

新華社報道引述中國國家漢語國際推廣領導小辦公室主任許琳的話說，"中國借鑒德國建立歌德學院、西班牙建立塞萬提斯學院的經驗，以2500年前的智者孔子的名字命名漢語推廣機構。"

她說："孔子學院總部的成立正是進一步順應這種需求的重要舉措。"

中國教育部統計，目前全世界共有3000多萬人學習漢語，100多個國家的2500多所大學開設了漢語課程。

據報道，孔子學院章程規定孔子學院總部是全球孔子學院的最高管理機構，負責審批各地孔子學院的設置，審核批准各地孔子學院的年度項目實施方案和預決算。

此外，孔子學院總部還將為各地孔子學院提供管理和教學人員，以及教材課程等各種資源支持。